曾国藩作为湖湘文化的代表人物和湘军统帅，也是我佩服的人物。我以前看过《曾国藩传》，最近有看过《告诉你一个真实的曾国藩》。曾国藩实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业。他23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；后入翰林院，从倭仁等习程朱理学。曾两次上疏，为清廷出“教诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝延赏识。后出任江西乡试正考官，忽报母丧，告假回家守孝。其时，太平军从广西进军湖南，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。创办以“忠义之气为主”的湘勇，将办团与办练分开，着重练勇，网罗罗泽南、彭玉麟等一批程朱理学信徒，以及同乡、同学、亲友为骨干将领，知识分子为营官，招募身强力壮的农民为士兵，组成一支地主阶级武装，成为镇压太平军、维护清王朝统治的重要支柱。

    曾国藩治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾“修身、齐家”的封建道学思想。所为古文，卓然成家。文秉桐城派之衣钵，为一时所宗。其家书、日记，人颇称道。其著述多收入《曾文正公全集》，今辑有《曾国藩全集》。虽然他作为旧时代的文人，忠军、崇洋、处理天津教案，留下时代的烙印，但后人评价曾国藩是修身有道、持家有章、教子有方、交友有义、用人有术、处世有德、理财有序、文事有识、治军有略、为政有谋。 可以说他改变了中国近代史，是我国近代史上一个有重大影响的历史人物。他是中国近代现代化建设的开拓者。曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材。他是中国思想政治工作的开山祖师。

   曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），不愧为“中华千古第一完人。”曾国藩是中国传统文化人格精神的典范式人物在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再励，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。曾国藩是中国封建社会的最后一尊精神偶像。具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

我喜欢曾国藩，当然爱屋及乌，也喜欢他的故居。确实，曾国藩的故居成了人们了解曾国藩其人其事，追寻湖湘文化踪迹的一处很好的旅游景点。身为湖南人，我为曾国藩感到骄傲，我觉得我们湖南人要学习他的长处，体现我们湖湘文化的特色，在新的时代与时共进，努力做一个对社会有用的人。