记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！”

    这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。成就了子罕先生流芳百世的英名，让我们这些今人能够穿越时空的阻隔深深感受到两千多年前廉者的人格魅力和伟大风范。

   几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙……他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人们的期盼。

    清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为"国之四维"之一，又被视为"仕者之德"。所谓清正廉洁，指的是为官要清白正直，不贪财货。 

在中华民族的历史上，不少仁人志士都曾探索过从政为官之道，清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。做到清正廉洁，就必须做到其身要正，心存百姓，清廉自守。 

中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说："水能载舟，亦能覆舟。"可见他非常重视百姓。他曾对群臣说："为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。"意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了"贞观之治"的盛世。

    子罕“以不贪为宝”，看重的是清白的声誉和高尚的人格操守，他或许活得不那么“潇洒”和“风光”，但注定活得光明磊落、气定神闲。一个人，如果利用手中的权利行一己之便、贪一己之利，那么终将身败名裂，甚至落得倾家荡产、家破人亡的下场。不贪是高尚的行为和修养，是很难战胜的诱惑。因此，面对市场经济大潮，灯红酒绿，物欲横流的社会，随时可能遭遇巨大的诱惑和陷阱，稍有不慎，就会被贪婪和欲望所俘虏，所以我们更应该砥砺德行，洁身自好，抵制诱惑，守住清贫，耐住寂寞，坚守自己洁净的心灵阵地和严格的道德底线，以“不贪为宝”。

    记住小恩小惠攒多了就是一个大窟窿，行下春风望夏雨，其实就是一个简单的种子与果实的关系。

    记住“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替，以人为镜,可以明得失”。这句话一语道出了镜子的真正价值。，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。

    记住在这个物欲繁盛的时代千万守住清正廉洁这块“宝”！